sábado, 8 de octubre de 2011

Comunicación y vida cotidiana: Michel De Certeau.

Michel De Certeau fue un apasionado historiador interesado por la epistemología, la mística y las corrientes religiosas de los siglos XVI y XVII.  Además de incansable viajero, ejerció como historiador de la medicina y la sociedad, como teólogo y como psicoanalista, fue jesuita e impartió clases de historia y de antropología. Como historiador frecuentemente quiso dar explicaciones sobre la historia y su historiografía, pero la cuestión estaba realmente en la profundidad de su manera de concebir y de llegar a practicar su oficio de historiador.





La invención de lo cotidiano es fruto de una investigación que la DGRST, solicita a Michel De Certeau para analizar los problemas de la cultura y la sociedad francesa. Esta investigación nace de una  serie de preguntas acerca de las operaciones de los usuarios condenados a la pasividad y a la disciplina que se ven evidenciadas en las distintas ¨maneras de hacer¨ cotidianas de los seres humanos, teniendo como base fundamental la relación entre producción-consumo que está regida por la práctica del hombre común, entendiendo el consumo como las adquisiciones de bienes y servicios por parte de cualquier sujeto económico.

El autor también menciona a lo largo de sus textos las estrategias, como el conjunto que parte de la racionalidad política, económica o científica. Y las tácticas cotidianas como hablar, leer, escribir, caminar, respirar, interactuar, etc. Es decir la llamada inteligencia inmemorial. Para ampliar la información acerca de Michel De Certeau, la comunicación y vida cotidiana es pertinente visitar los siguientes sitios web y asi llegar a una mejor percepción acerca del tema:
  






La comunicación y la vida cotidiana.

¿Es importante la vida cotidiana en los procesos de comunicación?

La cotidianidad es algo natural de los seres humanos, desde los inicios de la historia el día a día es la reproducción del hombre, ya que siempre se encuentra en un espacio y tiempo determinado en el cual debe llevar a cabo diferentes acciones y distintos procesos para adecuarse a las condiciones de dicho entorno socio-cultural en el que se encuentre. Dentro de la vida cotidiana las personas poseen una serie de actitudes secuenciales o repetitivas que realizan a diario, es aquí donde la comunicación entra a ser parte de la vida cotidiana, puesto que los individuos estamos constantemente en el papel de transmisores y receptores de mensajes e información de todo tipo, ya sea de manera lingüística, gestual o escrita entre dos o más individuos. La comunicación, entonces es planteada como una condición necesaria para la existencia del hombre y uno de los factores más importantes dentro de su desarrollo social en la vida diaria. 

























Por otro lado, el ser humano es un ser individual desde el momento de su nacimiento, aunque cuenta con influencias sociales, es por esto que muchas de las actividades secuenciales y repetitivas ya nombradas anteriormente son comunes en muchos de los individuos que comparten un mismo entorno social, político, económico o cultural. Es aquí donde los medios de comunicación no perciben a los seres humanos de manera individual, sino que por el contrario se crean las masas como una sociedad alienada por los medios de comunicación sometida a la rutina, haciendo que el ser humano requiera de un tiempo de ocio el cual dedique al consumo de productos, convirtiéndose en un individuo consumidor.

A continuación les daré a conocer algunos de los enlaces que me parecen complementarios para la adecuada comprensión de este tema:


La comunicación como modelo sistémico.

La comunicación un proceso en el cual se transmite información entre 2 o más personas,  generando debate puesto que se debe elegir un tema determinado para hablar, también necesita un entorno, elementos, códigos y una adecuada organización dependiendo muchas veces del uso del lenguaje utilizado, ya sea icónico o lingüístico.



Ahora, es pertinente responder a la pregunta inicial ¿es la comunicación un modelo sistémico? para lograr hacer un mejor análisis y responder esta pregunta de manera adecuada debemos tener en cuenta las características propias del modelo sistémico propuestas por  Luhmann (http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/luhmann_01.pdf). Que se basan principalmente en la capacidad de producir estructuras y elementos propios del sistema, sin llegar a confundirlo con el entorno, puesto que el entorno es lo que rodea a sistema y contribuye a construir su significado, sin embargo sistema sin entorno no puede darse y viceversa, manteniendo así una unidad indisoluble. 

Por otro lado Waltzlawick nombra cinco propiedades simples y esenciales de la comunicación:
1. Es imposible NO COMUNICARSE.
2. Toda comunicación tiene un nivel de CONTENIDO y un nivel RELACIONAL.
3. La naturaleza de una relación depende de la forma de PAUTAR SECUENCIAS de comunicación que cada participante establece.
4. Las personas utilizan la comunicación DIGITAL como ANALOGÍA.
5. Todos los intercambios comunicacionales son SIMÉTRICOS O COMPLEMENTARIOS, según estén basados en la igualdad o en la diferencia.


Sabiendo lo anterior podemos relacionar las características de modelo sistémico de Luhmann y las propiedades de la comunicación propuestas por Waltzlawick, llegando asi a una conclusión de la cual podemos afirmar que la comunicación si es comprendida como un modelo sistémico, porque tiene una serie de componentes que se relacionan entre sí. Siendo la comunicación parte esencial dentro de los sistemas sociales y el entorno de esta.
A continuación presentare unos enlaces que ayudan a comprender mejor el tema de la comunicación y los modelos sistémicos:



sábado, 27 de agosto de 2011

La industria cultural y la pseudocultura.


Uno de los hechos más característicos de la Sociedad Post-industrial ha sido la importancia que ha ido adquiriendo el sistema de las comunicaciones de masas y las diferentes técnicas de difusión que hacen surgir un nuevo modelo cultural de enorme influencia social. Adorno y Horkheimer, por consiguiente, definirán la Pseudocultura como el nuevo modelo cultural surgido de los "mass-media" y de las industrias dedicadas a la creación de mensajes estandarizados y al ocio de las enormes Masas organizadas mediante la Sociedad de Consumo, pero que efectúa un rebajamiento de los procesos intelectuales y sensitivos del receptor-consumidor. Existen 3 causas principales que conducen al nuevo sistema simbólico ideológico:


1)      La Sociedad de Consumo de Masas, como nueva fase de acumulación y reorganización, incorpora la ciencia y la técnica como mecanismos de elaboración ideológica.
2)      La mercantilización global a la que se ven sometidos todos los procesos sociales a partir de la lógica del beneficio introduce, por vez primera, la conciencia como una mercancía más
3)      la edificación de la ideología como estructura material y económica objetiva.


Aunque, este nuevo sistema traerá consigo un problema que proviene de la mercantilización de la conciencia en las direcciones prefijadas por las producciones de la industria cultural. Este nuevo fenómeno será el que centre la atención de la Teoría Crítica.
















 Por otro lado, la cultura marca hoy todo con un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un sistema. Cada sector está armonizado en sí mismo y todos entre ellos. Esto conduce a que el poder de la industria cultural sobre los consumidores este mediatizado por la diversión, ya que, la mecanización ha adquirido tal poder sobre el hombre que disfruta del tiempo libre y este determina tan íntegramente la fabricación de los productos para la diversión. En síntesis, la razón de ser de la Industria Cultural es articular la conciencia social en torno a los intereses del grupo dominante, es decir, de la burguesía y del estilo de vida capitalista del consumo de mercancías.

En el siguiente texto se evidencia una postura más clara de lo que es el concepto de industria cultural de Theodor Odorno: http://www.interiorgrafico.com/articulos/32-segunda-edicion-interiorgrafico-/37-el-concepto-de-la-industria-cultural-de-theodor-adorno. 




El medio es el mensaje.


El planteamiento que ofrece McLuhan, es esencialmente, el medio de comunicación como moldeador del pensamiento y conducta del ser humano. Anteriormente, cuando aún no existían los medios eléctricos, el ser humano se concebía aislado de todo lo que ocurría a su alrededor, debido a que su principal forma de comunicación era oral; la invención de la imprenta creó el pensamiento mecánico y separado de la acción, fue entonces en donde surgieron los primeros medios de difusión, pero con la llegada del medio eléctrico, esta postura llego a tener un notable cambio en la percepción de todos los seres humanos.

El medio eléctrico logro romper las barreras comunicacionales de tiempo y espacio. Lo que antes era ideado como individual, es decir, personas aisladas, todas con puntos de vista diferentes, el medio eléctrico lo constituyó como masa, definiendo a esta, como aglomeraciones de personas relacionadas entre sí, obligadas de alguna forma al compromiso y a la participación. En tanto, por más que algunos quieran conservar el pensamiento individual y no participativo; no existen actualmente individuos aislados, todos vivimos en una aldea global en la que continuamente nos vemos bombardeados con información nueva, una tras otra. 


Ya para responder la pregunta ¿Qué es más importante: el medio o el mensaje?, debemos retomar el planteamiento de que el mensaje no es sencillamente la información que se divulga a través de los medios de comunicación. Por tanto, no se puede evadir el hecho de que el medio también puede llegar a ser el mensaje. Puesto que es este el que tiene el poder de manejar la información a su conveniencia y también tiene la facultad de moldear la opinión de la audiencia masiva. Es decir, para McLuhan claramente es más importante el medio que el mensaje, de ahí surge su planteamiento principal “el medio es el mensaje” http://comunicacion.idoneos.com/index.php/335169 . Aunque, desde mi punto de vista, el medio y el mensaje deben ir ligados el uno del otro, ya que, sin no existe el medio no ahí forma de que se logre transmitir un mensaje, y sin el mensaje, no existiría información alguna para ser transmitida a través de los medios. Por esto, considero que los dos pueden llegar a ser de igual importancia.




sábado, 20 de agosto de 2011

Marshall Mcluhan, un visionario tecnológico.



Marshall Mcluhan (1911-1980), es un filoso y crítico literario, pionero en el estudio de los medios electrónicos y visionario de la sociedad de la información al anticipar el tránsito hacia la aldea globar. En tanto, la perspectiva de McLuhan respecto a los medios de comunicación ha sido llamada determinismo tecnológico. A mediados de la década de los 60, redefinió  el concepto de medios y mensajes a partir de 2 pensamientos claves:
-               - Somos lo que vemos.
-               -Formamos nuestras herramientas y luego éstas nos forman.
Por esta razón, es claro que McLuhan veía en los medios más agentes de posibilidad que de conciencia.


Según la concepción de McLuhan toda tecnología se puede percibir como una extensión del cuerpo, mente o ser. Es decir, Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas, convirtiendo al ser humano en servomecanismos. Así como McLuhan redefine el medio como una extensión del cuerpo, el mensaje no podría limitarse a contenido o información, ya que se estarían excluyendo algunas de las características más importantes de los medios.

Posteriormente, McLuhan acuña un término denominado aldea global como expresión de la  creciente interconectividad humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación. Con esto, reduce las nociones de espacio y tiempo convirtiendo al hombre en un ser nómada en búsqueda de la información para relacionarse, produciendo formas de expresión creativa y de vinculación comunicativa, permitiendo que los hombres generen sus propias ideas y mantengan una autonomía artística propia. (Si se quiere ampliar el contenido acerca de la aldea global puede leer este vínculo http://es.wikipedia.org/wiki/Aldea_global).

A continuación podrán ver un vídeo en el cual se explica de manera mas clara el termino aldea global que aun hoy en día permanece entre nosotros http://www.youtube.com/watch?v=jSV81e4AEus&NR=1.  

viernes, 19 de agosto de 2011

Inicios del hombre consumista.


Uno de los sucesos importantes que han logrado básicamente el surgimiento de la sociedad de masas fue la revolución industrial, producida entre los siglos XVIII y XIX, conllevando así a la sociedad en un periodo de transición entre el capitalismo mercantilista y el capitalismo pos-industrial de consumo, en el cual se hace un cambio de percepción en la relación hombre y naturaleza, y se empieza a incluir la técnica en las situaciones cotidianas. También se presentan migraciones de lo rural a lo urbano en búsqueda de trabajos con maquinarias, lo cual logra el incremento de la producción de mercancías y aumento en el número de trabajadores mejorando la calidad de vida.

Gracias a la automatización laboral (manejo de maquinaria en los nuevos trabajos) se empezó a generar más mercancía en menor tiempo, así se crea la sociedad de consumo también llamada civilización del ocio, es decir aparecen los medios de difusión generando nuevas necesidades que se verían después reflejadas en el consumismo por los mismos trabajadores en su tiempo libre y a su vez se crean los primeros indicios de publicidad y otros medios de comunicación que aun hoy en día ocupan un lugar muy importante en nuestra sociedad. 



Como consecuencia de lo anterior se hacen evidentes nuevas teorías acerca del fenómeno de la comunicación que tratan de solución distintos interrogantes como el Funcional-conductismo, la Teoría Critica y el Estructuralismo, todas estas apoyadas en distintos principios como la filosofía social, la psicología conductista, el pragmatismo y la sociología behaviorista.

Ya para finalizar quisiera compartir con ustedes un video en el cual se muestra en que medida han ido avanzando los medios de comunicación. http://www.youtube.com/watch?v=b6XUEFm3ans